Herrschaft

Der Artikel entfaltet Rassismus als historisch gewachsene Ideologie und strukturelles Herrschaftsverhältnis, das auf der Konstruktion von Differenz, Hierarchisierung und der Privilegierung von Weißsein beruht. Er zeigt auf, wie Rassismuskritik als analytische, reflexive und widerständige Praxis rassistische Macht- und Wissensordnungen herausfordert, Privilegien markiert und alternative Perspektiven eröffnet. Im Fokus steht die theologische Ethik: Aus christlicher Perspektive ist Rassismus unvereinbar mit der Gottebenbildlichkeit aller Menschen und stellt zugleich ein ekklesiologisches Problem dar, das Umkehr und Transformation erfordert. Zugleich wird deutlich, dass rassismuskritische Perspektiven in der deutschsprachigen theologischen Ethik bislang kaum wahrgenommen werden, aber notwendig sind, um zu tragfähigen ethischen Erkenntnissen zu gelangen.

• Gesellschaft

Die zwei wohl bekanntesten Bereiche der Repräsentation sind der politische in der parlamentarischen Demokratie und der rechtliche im Kontext juristischer Advokation. Daneben durchziehen bei genauerem Hinsehen Repräsentationsprozesse alle Lebensbereiche moderner Gesellschaften: in der Wirtschaft die organisierte gewerkschaftliche Vertretung von Arbeitnehmer:innen oder in den sozialen Diensten die Assistenz von Menschen in Beeinträchtigung. Repräsentation ist ein Grundvollzug des sozialen Lebens und somit unumgänglich. Aber sie ist auch stets problematisch, denn wenn Menschen nicht für sich selbst sprechen (können), besteht ein Exklusionsproblem. Wenn andere für sie sprechen (müssen), besteht die Gefahr des Paternalismus.