Antisemitismus

• Antisemitismus/ Antijudaismus (ethisch)

Aufgrund seiner Unschärfe, v. a. jedoch mit Blick auf seine Entstehung gilt der Begriff des Antisemitismus als umstritten; eingeführt und in Gebrauch genommen wurde er 1879 als programmatische Selbstbezeichnung einer politisch-sozialen Bewegung, die sich als Antisemitenliga die Bekämpfung des Judentums zum Ziel gesetzt hatte. Aktuell wird der Begriff als Substantiv (Antisemitismus, Antisemit:innen) und Attribut (antisemitisch) weitestgehend umgangssprachlich genutzt. Er dient seinem Zweck als diskursbewährter Terminus und zielt ab auf eine benennende Identifikation von Äußerungen, Einstellungen und Praktiken, die auf einer judenfeindlichen Grundhaltung beruhen oder als judenfeindlich gelesen werden können. Strittig ist, ob und inwiefern etwa religiöse Distanzierungen, nationale Antizionismen und politisch konnotierte Israelfeindlichkeiten gleichberechtigt unter diesen Containerbegriff der Umgangssprache zu subsummieren und zu reflektieren sind.

Der Beitrag bestimmt Extremismus als Sammelbegriff für politische, weltanschauliche oder religiöse Bestrebungen, die tragende Prinzipien der freiheitlichen demokratischen Grundordnung ablehnen oder beseitigen wollen, und reflektiert zugleich die wissenschaftliche Umstrittenheit des Begriffs. Behandelt werden die gegenwärtigen Phänomenbereiche mit besonderer Aufmerksamkeit für Rechtsextremismus, Antisemitismus, digitale Radikalisierung und staatsdelegitimierende Milieus sowie die Debatten um strukturelle Vergleichbarkeit, Statistik und staatliche Deutungsmacht. Theologisch-ethisch fragt der Artikel, wie eine offene Gesellschaft Freiheit, Pluralität und Menschenwürde verteidigen kann, ohne selbst in ideologische Verengungen zu geraten. Maßgeblich ist dabei ein sozialethischer Zugang, der demokratische Wehrhaftigkeit mit begrifflicher Differenzierung und normativer Selbstkritik verbindet.