Dominik Gautier

• Society

Die Dogmatik war historisch an der Reproduktion rassistischer Denkweisen beteiligt, legitimierte rassistische Hierarchien und vernachlässigte die Thematisierung von Rassismus. Schwarze Theologien und die biblische Reich-Gottes-Tradition bieten wichtige Bezugspunkte für eine rassismuskritische Dogmatik, die Glaubensinhalte so reformuliert, dass sie Empowerment und antirassistische Solidarität fördern. Eine selbstreflexive rassismuskritische Dogmatik sollte sich der Gefahr der Reproduktion von Rassismus bewusst sein, intersektionale Aspekte berücksichtigen und sich mit Kritik auseinandersetzen, um theologische Missverständnisse zu vermeiden und zur dogmatischen Präzision beizutragen.

• Gesellschaft

Dieser Artikel bietet einen kurzen Überblick über die Bewegung der Black Theology, wie sie in den Vereinigten Staaten entstanden ist. Zunächst werden eine kurze Definition und die Ziele der Bewegung dargelegt. Anschließend wird ihre Entstehung in den breiteren Kontext des westlichen Siedlerkolonialismus, der amerikanischen Sklaverei und des Freiheitskampfes der Schwarzen in den USA in der Zeit nach der Bürgerrechtsbewegung eingeordnet. Anschließend wird das bahnbrechende Werk von James H. Cone , Black Theology and Black Power, analysiert. Der Artikel schließt mit Bemerkungen darüber, wie sich die Bewegung der Black Theology seit ihren Anfängen entwickelt hat. Dabei wird die Arbeit mehrerer Denker*innen hervorgehoben, um Wege für die weitere Entwicklung der Bewegung aufzuzeigen.

Der Artikel entfaltet Rassismus als historisch gewachsene Ideologie und strukturelles Herrschaftsverhältnis, das auf der Konstruktion von Differenz, Hierarchisierung und der Privilegierung von Weißsein beruht. Er zeigt auf, wie Rassismuskritik als analytische, reflexive und widerständige Praxis rassistische Macht- und Wissensordnungen herausfordert, Privilegien markiert und alternative Perspektiven eröffnet. Im Fokus steht die theologische Ethik: Aus christlicher Perspektive ist Rassismus unvereinbar mit der Gottebenbildlichkeit aller Menschen und stellt zugleich ein ekklesiologisches Problem dar, das Umkehr und Transformation erfordert. Zugleich wird deutlich, dass rassismuskritische Perspektiven in der deutschsprachigen theologischen Ethik bislang kaum wahrgenommen werden, aber notwendig sind, um zu tragfähigen ethischen Erkenntnissen zu gelangen.

• Gesellschaft