Torsten Meireis

Das moderne Konzept der Arbeit fasst diese als in der Regel sinnvolle, produktive, kreative und gesellschaftlich notwendige Tätigkeit zur Herstellung lebensdienlicher Güter und Dienstleistungen. Sie ist mit einem normativen Sinn unterlegt, der Arbeit mit materieller Teilhabe, politischer Teilnahme, sozialer Anerkennung und einem guten Leben verbindet. Die Herausbildung dieses Konzepts geht wesentlich auf die reformatorische Aufwertung des alltäglichen Dienstes am Nächsten und die protestantische Aufklärung zurück. Diese normative Grundierung stellt auch im Kontext digitalisierter Arbeit die moralischen Prinzipien bereit, anhand derer Ausbeutung, Zwangsarbeit, mangelnde Wertschätzung und Arbeitsleid in theologischer Ethik – und darüber hinaus – kritisiert werden können und müssen.

• Gesellschaft

Das normative Konzept der Nachhaltigkeit beinhaltet eine Wirtschaftsweise sowie Lebensformen, die sich über Zeit und Raum hinweg aufrechterhalten lassen, ohne die ökologischen Lebensgrundlagen zu zerstören. Ursprünglich religiös geprägt, hat es sich als Reaktion auf die dramatisch gewachsene menschliche Fähigkeit entwickelt, die natürliche Umwelt zu beherrschen und auszubeuten.
Der gesellschaftsübergreifende und interdisziplinäre Charakter des Nachhaltigkeitskonzepts bringt es mit sich, dass es aus ganz unterschiedlichen – oft gegensätzlichen – Perspektiven bearbeitet wird. Daraus ergeben sich verschiedene Deutungen, die wiederum eine Reihe normativer Probleme aufwerfen. Mit Blick auf die Gerechtigkeitsdimension stellt sich die Frage, wie sich Verteilungsprobleme innerhalb einer Generation zu den möglichen Ansprüchen künftiger Generationen verhalten.
Angesichts der unterschiedlichen Geschwindigkeiten, mit denen sich ökologischer und klimatischer Wandel einerseits und politisch-wirtschaftliche Koordinationsprozesse andererseits vollziehen, stellt sich die Frage, ob eine allmähliche Transformation gelingen kann oder ob eher mit einem disruptiven Umbruch zu rechnen ist.